评分1.0

丹道至尊

导演:阿尔弗雷德·希区柯克

年代:2018 

地区:大陆 

类型:复仇 韩国 强者 印度 

主演:未知

更新时间:2024年11月25日 12:20

原标题:“故意冲撞石山舰”,中国海警通报

中国传统哲学虽较少直接以人权形式彰显权利意识,但是却有“仁道”的观念。孔子的核心概念是仁,其内涵不仅确认了人的基本权利,而且肯定了人之为人的普遍价值。在这一方面,仁道的观念与权利意识正好相对。权利意识仅仅关注于个体权利和个体利益,而仁道则既关注人拥有的权利,也以所有人具有的普遍价值为注重之点。仁道的贯彻,有助于避免个体之间的相互排斥、冲突。

从更广的角度来说,人权不仅与个体相关,而且涉及更广的领域。在这一问题上,中国传统思想同样提供了十分丰富的思想资源。《尚书》提出“协和万邦”的要求,主张以和平相处、和谐交往为协调天下不同政治实体之间关系的原则。《礼记》中提出“以天下为一家”“天下为公”等思想,并以此为天下“大同”的具体内容。宋明时期,张载更进一步提出了“为万世开太平”的观念,其中包含类似德国哲学家伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)所说的“永久和平”的理想。从协和万邦、天下大同,到为万世开太平,这些观念的总体目标便是以整个天下为关注点,由此构建和谐的人类命运共同体。

在这方面,中国传统文化也做了很多探索。在传统意义上贤能政治的视域中,判断一个人是否“贤”与“能”,并不取决于言说什么、鼓噪什么、吹捧什么、提出什么主张,而是在实际政治实践中做出了什么,表现出什么才干。汉代政治哲学家仲长统便指出:“干事必使良能之人。”“不试之事,何以知其能之高下?”这里着重指出需要“试之事”,也就是以政治实践中处事过程,考察一个人的能力高下,这种判定有实际的基础,不同于抽象的形式观照。

民主的原义之一是人民作主,其中包含让民众参与社会治理或政治运作过程的要求。然而,从实际形态看,人人参与社会治理显然缺乏实际的可行性。从政治实践的运行过程看,相对于“民主”,“民本”则可以包含更广的内涵,并具有现代形态。与传统的理解有所不同,现代意义上的“民本”,往往被赋予人民至上的历史内容。从理论上说,这种政治实施方式既包含应然性,也呈现可行性。探寻真正体现人民至上的方式,关系到社会治理能否体现人权的问题,其合理的趋向则是民主与民本的结合。将民本思想与民主观念结合起来,使人民至上的观念真正得到体现,无疑是在现代社会政治领域实现实质层面的人权的可能之道。

在中国传统文化中,民本和民主很难截然相分。中国传统思想中,“民”不仅是一个象征性符号,政治治理的关键在于注重民众意见,后者属于广义的参与活动。孟子提出“以民为本”“民为贵”“君为轻”等,其中同时包含民主的思想。以尧禅让君位给舜而言,孟子的学生曾问小男人遇见大女人,舜从尧那里获得帝位,是不是天意?孟子的回答是,这并不取决于天意,而是看民是否“受之”“从之”小男人遇见大女人,只有当“民受之”和“民从之”的时候,以上过程才有正当性。“民受之”和“民从之”内含的是民意,同时也体现了民主的观念,从而构成了人们观察、判断政治权力转移是不是正当的一个重要方面。

孟子同样表现了以上政治意向,在他看来,合乎民意的具体内容,体现于满足民之所欲:“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”“所欲与之聚之”,亦即表现为合乎民众的需要。在这里,“得民心”最后落实于实现民众的具体意愿、满足其实际的需要。这不仅仅是要一切向着民众,以民作为取舍标准,而且意味着民众决定权力运用的方式,权力运作、更替的正当性等,这也是传统民本——民主思想中很重要的方面。总而言之,中国传统的民本思想中蕴含着民主内容,二者从不同方面体现了人权的内涵。(完)

杨国荣,华东师范大学哲学系教授,现任华东师范大学人文社会科学学院院长、学术委员会副主任,华东师范大学中国现代思想文化研究所所长小男人遇见大女人,中华孔子学会理事会副会长,中国哲学史学会会长。他在儒学、宋明理学、中国近现代哲学、伦理学、中西比较哲学等领域有重要研究成果,出版学术著作数部,其中多部著作先后在海外出版,有关论著被译为英文、韩文、法文等在国外出版、发表。

原标题:中国上市公司协会公布135项ESG最佳实践案例,达实智能名列其中

隆基绿能积极响应国家“一带一路”倡议,致力于与发展中国家开展南南合作,共同应对气候变化挑战。在南南合作领域,隆基绿能在阿塞拜疆的戈布斯坦区成功打造了首个大型光伏项目。该项目采用了隆基绿能的高效单晶光伏产品,成为当地规模最大的光伏电站,单体装机规模高达313MWdc(交流侧230MW),总占地面积约为550万平方米。自2023年10月26日并网发电以来,该电站的年发电量已达到5亿千瓦时,可满足当地11万个家庭的用电需求,并每年减少二氧化碳排放超过20万吨,对阿塞拜疆的能源结构性调整产生了积极而深远的影响。这一项目不仅充分展示了隆基绿能在光伏领域的先进技术实力,也体现了中国企业在“一带一路”沿线国家绿色发展中的责任与担当。

如今,隆基绿能正在通过“绿电+绿氢”的科技双擎驱动,推动一个更加清洁、高效、可持续的能源体系早日到来,为全球能源转型与碳中和目标的实现提供有力支撑。张海濛介绍,“隆基氢能在助力绿氢发展的过程中付出了坚实的努力,已在全球范围交付超过350MW的项目小男人遇见大女人,并签约超过500MW的项目。我们积极冲在应对气候问题的前线,致力于推动能源革命,为人类创造和生产具有经济竞争力的‘绿色分子’,助力工业生产环节完成深度脱碳的任务。”

在石油炼化、合成氨、冶金、交通等领域,隆基绿能的绿氢技术都取得了不俗的成绩,特别是在中国首个万吨级绿氢炼化项目和全球最大绿氢制绿氨项目中,隆基制造的制氢电解槽展现出了安全、可靠与稳定的优异性能。张海濛在边会活动中表示,隆基绿能将继续深化与阿塞拜疆等发展中国家的合作,共同应对气候变化挑战,推动全球能源公平和可持续发展。

目前,光伏已成为成本最低的电力能源,但仍有许多用能和工业场景无法电气化,需要绿氢、绿醇或绿氨等“绿色分子”来实现减排。然而,目前全世界对于“绿色分子”的标准和定义仍不明确。以绿氢在钢铁行业的应用为例,灰氢的生产成本远低于绿氢,且由于产品标准和认证的缺失,钢铁企业在面临减排任务时,很难向市场证明自身产品使用了绿氢小男人遇见大女人,导致绿色溢价的奖励措施与碳税的惩罚措施无法形成闭环,低碳产品难以与高碳产品竞争。因此,大多数企业很难基于经济性去自发支持绿氢的推广。

“绿氨的推广也面临类似问题。在煤电掺绿氨实现减排的尝试中,由于绿氨认证缺乏国际通行标准,煤电企业也无法有效转移灰氨与绿氨之间的成本差,因此同样缺乏尝试的动力。因此,建立‘绿色分子’的国际标准与认证体系迫在眉睫。”张海濛强调,大多地区性标准对于绿电的判定仍停留在所在国平均电力排放因子的层面,这不利于积极尝试使用绿电的企业。即使个体企业在具体项目中提高了绿电的使用比例,仍无法摆脱所在国别的平均水平。因此,如果无法做到更精确的识别和认证,并给予绿电使用者正确的奖励,那么依靠碳排放定价来推动能源转型的设想将很难实现。

关于绿色转型中的资金支持问题,张海濛有这更为深刻的见解,“如果仅依靠发达国家向发展中国家做转移支付,这一目标将难以实现。我们应该找到更符合商业逻辑的方式,撬动大量已存在于市场中的资金,如银行贷款、绿色债券等。隆基结合实践发现,很多具有优质风光资源优势的‘绿色分子’项目,因地处欠发达国家,金融机构对‘国别风险’的考量拉高了整体项目的资金成本”。张海濛说:“在欧洲国家建设绿氢项目的资金成本一般在8%以下,而在新能源成本很低的非洲,资金成本可能在15%以上,这极大提高了融资难度”。

“当前我们正处于全球能源转型的关键时期。受制于自然资源条件、经济发展水平、能源技术水平、地缘政治差异等多重因素,不同国家和地区的能源供给不平衡现象仍在不断加剧。能源仍然是限制很多地区经济发展的重要瓶颈”。张海濛表示,只有满足了生活与生产的基本能源供给,才能彻底改变这些贫困地区人口的生活质量,促进当地的经济发展。另一方面,全球石化能源资源分布不均衡与可负担性有限,也严重制约了全球范围内能源公平的实现。

在这一背景下,隆基绿能在BC(Back-Contact)背接触太阳能技术方面的创新成果在COP29上引起了广泛关注。“许多国家从能源安全和经济发展的角度出发,对于光伏产业的本土化发展都有着强烈诉求,隆基尊重和理解这样的诉求,因此在很多国家的投资都选择与本地伙伴合作,而且让出大股东身份,目的是与本地合作伙伴做到利益共生,责任共担,共同推进在地的能源转型,培养当地的光伏产业基础。”张海濛介绍,隆基绿能已经通过技术授权和股权合作等多种模式,加快了BC产能的建设步伐,以满足市场对BC系列产品的迫切需求。

今年,隆基绿能HPBC2.0技术平台的量产效率已突破26.6%,成为全球量产效率最高的电池技术。这一技术的推广与应用,将极大提升光伏发电的效率和可靠性,为全球能源公平与可持续发展提供强有力的支持。同时,隆基绿能还与联合国难民署等国际组织开展合作,利用BC技术为难民等弱势群体提供电力支持,帮助他们改善生活条件小男人遇见大女人,提升生活质量。

与此同时,隆基绿能致力于通过光伏科技加深与发展中国家开展南南合作,共同应对气候变化挑战并推动能源公平的广泛实践。在南非,隆基绿能向阿奎拉野生动物保护基地捐赠了一批光伏组件,为保护区提供了日常电力和夜间照明,并为野生动物提供了清洁水源。这一举措不仅显著改善了保护区的生态环境,还大幅提升了野生动物的生存质量,充分展现了隆基绿能在生物多样性保护方面的积极贡献。