中国哲学应该保持自己特有的风格，必将逐步走进世界舞台，这也是中国哲学对世界哲学界的一项贡献。西方哲学完全用数学逻辑去定义哲学纯真的年代，就会过于简化自己，对哲学发展也是不利的。中国哲学有自己的智慧，只是它热爱智慧和表达智慧的方式不一样。在二三十年的哲学教学生涯中，我发现能让学生们眼睛一亮的是中国哲学特别的思考方式，他们从来没有想过能够从这样的角度去看哲学问题。
庞安安：儒家从孔子讲“仁”是一个德目就已经开始发展一些人权观念。孟子则发展出“仁政”和“为民父母”的观念，并表示“以不忍人之心，行不忍人之政纯真的年代，治天下可运之掌上。”要实现“仁政”就要实现“恒产”和“恒心”。如果人民没有“恒产”纯真的年代，就没有办法有“恒心”，这对人权来说非常重要。“为民父母”最重要的一件事就是解决贫穷问题，能让人民不需担心他们下一餐有没有饭。另外，“仁政”不能苛重税，不能有太严格的刑法，并且要尊重农时。
我比较关注的第二个问题是气候变化。这个问题是影响全球的，没有办法区域性地开展工作，要全球所有国家一起合作才能完成。儒家哲学本来就认为人是自然的一部分，并提出天地人三位一体的观念，道家和佛家哲学对自然更加重视。有些西方生态哲学家特别赞赏中国的道家和佛家哲学对生态哲学的贡献。在这方面，中国哲学有很多可以作为的空间。(完)
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